Naquele tempo os discípulos eram lançados às feras. Quando o termo “cristão” pegou e o Cristianismo se tornou a religião majoritária e oficial de Roma, com o Imperador Teodósio, ser cristão virou algo “chique”, pois não havia mais perseguições e apenas se requeria deles mera formalidade exterior. Aconteceu de modo semelhante com o termo “evangélico” no Brasil. De um passado de perseguições inclementes, ocasião em que muitos, por causa de suas convicções, pagaram com a própria vida, hoje as coisas mudaram. Com inúmeras igrejas e teologias para todos os gostos (e desgostos), ser evangélico ganhou uma conotação “chique” que destoa de seu pleno significado.

Muitos acham que “evangélico” é um rótulo identificado naqueles que não matam, não roubam, não mentem, não têm vícios, vão aos cultos, vestem-se de forma modesta e decente e não falam coisas inconvenientes. Outros acham que o evangélico não precisa ser diferente, ou seja, pode viver do mesmo jeito que vivia antes, desde que pague os “pedágios religiosos” em forma de dízimos e ofertas, e faça as coisas “em nome do Senhor”. Já outros acham que tornar-se evangélico é o mesmo que adquirir um passaporte para um mundo-cor-de-rosa, virar um super-crente, jamais ficar doente, não ter crises financeiras, nunca ter problemas.

Embora eu respeite opiniões contrárias às minhas, entendo que ser evangélico é algo mais profundo, pois tem a ver com a mente e o coração, com uma radical mudança interior operada por Deus, e não apenas com meras atitudes exteriores. Pode-se tentar dar muitas definições, mas ser evangélico jamais passará disso: uma nova criatura a viver de conformidade com o Evangelho de Jesus Cristo.

Esse ponto tem sido ignorado e traz não poucas confusões às mentes das pessoas. Quando as pessoas cometem ilicitudes e imoralidades, mas se dizem evangélicas e defendem que “Deus quer é o coração” apenas; quando bandidos contumazes cometem todo tipo de atrocidade, mas no dia seguinte a serem pegos já se postam com a Bíblia na mão e se dizem “evangélicos”; quando desvios de comportamento procuram ser atenuados com essa palavra mágica; sim, então podemos ver que algo está errado não só no entendimento do que significa ser evangélico, mas no próprio “modus vivendi” das pessoas que trazem afrontas e vitupério ao bom nome de Cristo.

Penso que o problemas dessas pessoas, além do desconhecimento da Palavra de Deus, é que seu desvio espiritual fá-las querer um cristianismo sem Cristo, um discipulado sem cruz, privilégios sem responsabilidades, religião sem amor e cultos sem adoração.

Se o evangélico é um discípulo que segue a Jesus Cristo, tomemos uma expressão do Sermão do Monte, para julgarmos a situação segundo a reta justiça. Jesus disse aos discípulos: “Vós sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte” (Mt 5:13).

A função primária do sal é salgar, preservar e dar sabor. O propósito da luz é iluminar, tornar claro. Jesus utilizou essas ilustrações para deixar bem claro que era isso mesmo que esperava de Seus discípulos, que a influência desses fosse semelhante à do sal e da luz em relação à sociedade em geral. Louvo a Deus pelos milhões de evangélicos que são fiéis a Deus e vivem de modo digno do Evangelho, pois honram o bom nome de Cristo e demonstram, com o seu exemplo, que Jesus estava certo.

Quando a sociedade julga os evangélicos por aqueles que não vivem de acordo com o Evangelho de Cristo, podemos tirar disso uma lição. É que a sociedade espera que sejamos realmente diferentes, que vivamos o que pregamos, não o contrário. Quando somos expostos pela imprensa por causa de uns poucos “convencidos” (mas não convertidos), isso só deve nos fortalecer no propósito de continuarmos como discípulos de Cristo, sendo sal e luz em um mundo que se revolve em suas próprias trevas espirituais e morais.

Além disso, lembremos do veredicto de Jesus: “Pelos seus frutos os conhecereis… Nem todo o que me diz: ‘Senhor, Senhor!’ entrará no Reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus” (Mt 7.20).

Samuel Câmara

Pastor da Assembleia de Deus em Belém

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Muitos crentes sabem todos os versículos da Bíblia sobre evangelizar e dizem que devemos investir em cursos disso e daquilo, evangelização pessoal, ensino etc. Tudo isso é muito bom, mas nós precisamos admitir que a Igreja de Cristo não precisa de outra coisa senão de se levantar no poder do Espírito e fazer o que o Senhor a mandou realizar. O resto é acessório.

Existe já muita sabedoria, muito estudo, muita riqueza, e alguns ainda estão a dizer: “Quando eu terminar o seminário… quando fizer um curso… quando tiver dinheiro… quando puder comprar folhetos… quando eu me casar… quando terminar a construção do templo… então eu irei evangelizar”. Mas isso tudo são desculpas de quem não pode ou não quer ver o plano de Deus. A missão de buscar as almas perdidas precede as demais. Podemos construir templos, fazer programas em rádio, televisão e internet, e tantas outras coisas, mas não podemos esquecer de pregar o Evangelho de Cristo aos pecadores.

Quando Jesus apareceu aos discípulos, após a ressurreição, censurou-lhes primeiro a sua incredulidade e dureza de coração por não darem crédito àqueles que anunciaram que Ele estava vivo. Na verdade, essa é a essência da evangelização: Jesus está vivo e pode fazer as mesmas coisas que sempre fez — salvar, curar, batizar, libertar, abençoar.

Depois da censura, Jesus os enviou a pregar o Evangelho, e disse: “Ide”. Mas estamos dizendo: “Vinde”. Insistimos em convidar as pessoas para virem ao templo, e nos impressiona o fato de elas não virem aos nossos cultos. Jesus nos enviou porque sabe que não existe coração duro que resista ao Evangelho pregado no poder do Espírito Santo por uma pessoa obediente e que crê na Palavra de Deus.

Em muitas igrejas os crentes não mais evangelizam. Assim, todo o crescimento delas é meramente vegetativo; ou seja, os casais vão tendo filhos, eles crescem e são acrescentados ao rol de membros etc. Em alguns lugares já não há conversões; em outros, há poucas. Por quê? Certamente porque, em vez de cumprirem o “Ide” de Jesus, estão enclausurados na cultura do “vinde”, esperando que os pecadores venham aos templos.

Costumeiramente frequentamos os templos, mas esquecemos dos nossos vizinhos, dos colegas de trabalho, dos amigos de escola etc., muitos dos quais jamais ouviram sobre o Evangelho de Cristo. Jesus disse que temos de ir “por todo o mundo” e pregar o evangelho “a toda criatura”. O campo é o mundo: vizinhança, praças, hospitais, escolas, bairros, cidade, outros povos e países etc. O nosso alvo são os perdidos, os que sofrem, as crianças abandonadas, os doentes, os pobres, os ricos, enfim, todos os pecadores. “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3.16).

Jesus nos deixou exemplo para seguirmos os seus passos (1Pe 2.21). Ele não fez opção preferencial pelos pobres, tampouco deixou de atender aos ricos. Antes, a Sua missão era “buscar e salvar os perdidos” (Lc 19.10). Por isso, Jesus saía a evangelizar pelas ruas, vilas, cidades, em todo lugar, sempre pregando todas as bênçãos do Evangelho do Reino. Para Jesus, mesmo na hora do almoço, sua melhor comida era: “fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra”, como o fez com uma única mulher, e acabou ganhando toda uma cidade (Jo 4.34). Até na hora da Sua morte na cruz, mesmo com o indizível sofrimento, Ele aproveitou para salvar um pobre e arrependido ladrão (Lc 23.43).

Há os que pensam que não precisamos mais evangelizar, porque muitos já estão fazendo isso. Mas a evangelização é tarefa de cada um de nós.

Alguns crentes reclamam que não há mais manifestação dos dons espirituais, nem milagres etc. O problema é que desconhecem que o “Ide” é que precede os milagres, não o contrário. Jesus disse: “Ide e pregai”; e só depois acrescentou: “Estes sinais hão de acompanhar aqueles que creem: em meu nome, expelirão demônios; falarão novas línguas; pegarão em serpentes; e, se alguma coisa mortífera beberem, não lhes fará mal; se impuserem as mãos sobre enfermos, eles ficarão curados” (Mc 16.17,18).

“Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e sempre” (Hb 13.8). Ao fazermos a nossa parte de anunciar Jesus a todas as pessoas, Ele confirmará a Sua palavra, salvando, libertando, curando e abençoando; e essa será sempre a melhor contribuição da Igreja para a sociedade.

Samuel Câmara

Pastor da Assembleia de Deus em Belém

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Com o tema “115 Anos – Tempo de anunciar Jesus a todas as pessoas”, a cerimônia foi marcada por momentos de adoração, gratidão e celebração. Para receber o evento, o Centenário Centro de Convenções adotou um formato inovador de arena, proporcionando maior proximidade entre o público e as apresentações. A estrutura contou com um grande telão de LED e painéis distribuídos sobre o palco centralizado, garantindo ampla visibilidade aos participantes.

A disposição das cadeiras ao redor do palco e das arquibancadas contribuiu para a interação do público, enquanto um coral formado por cerca de 3 mil vozes abrilhantou a programação. Um dos destaques da celebração foi a homenagem aos marcos históricos da música da igreja, com a comemoração dos 100 anos do Coral do Templo Central e dos 90 anos da Orquestra, reconhecendo a dedicação de gerações de músicos e coralistas na evangelização por meio da música.

A programação também relembrou a trajetória da Assembleia de Deus desde sua fundação em Belém, destacando o legado dos missionários suecos Daniel Berg e Gunnar Vingren, pioneiros do movimento pentecostal no Brasil. Ao longo das comemorações dos 115 anos, foram realizados musicais, ações humanitárias, sessões solenes, cultos festivos, a cópia da Bíblia manuscrita, a reconstituição histórica da chegada dos missionários e a inauguração do memorial em sua homenagem.

Mais do que recordar o passado, a celebração reafirmou o compromisso da Assembleia de Deus com a proclamação do Evangelho, agradecendo a Deus por sua história e renovando a missão de continuar anunciando Jesus Cristo a todas as pessoas.

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A programação teve início na Escadinha da Estação das Docas, local que simboliza o desembarque dos missionários em 1910. Vestidos com trajes de época, participantes e líderes acompanharam a encenação que relembrou um dos momentos mais importantes da história do movimento pentecostal no Brasil.

Após a reconstituição histórica, foi realizada a inauguração das estátuas em tamanho real de Daniel Berg e Gunnar Vingren, que passam a integrar o Memorial dos Pioneiros, espaço criado para preservar a memória e o legado daqueles que deram início à obra da Assembleia de Deus no país.

A solenidade contou com a presença de autoridades, líderes e membros da igreja, sendo conduzida pelo pastor Samuel Câmara, presidente da Assembleia de Deus em Belém. O momento destacou a importância de manter viva a história da igreja e de transmitir às novas gerações o legado de fé deixado pelos missionários.

A reconstituição e a inauguração do memorial integraram a programação especial dos 115 anos da Assembleia de Deus em Belém, celebrando a trajetória de uma obra que teve início na capital paraense e se tornou uma das maiores expressões do movimento pentecostal mundial.

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O momento foi marcado por louvor, celebração e reconhecimento por tudo o que Deus tem realizado ao longo dessas oito décadas e meia de existência. Pastores, membros e convidados participaram dessa ocasião especial, que destacou a importância da comunhão e do legado construído ao longo dos anos.

A igreja, pastoreada pelos pastores André e Nayane Câmara, conduziu a celebração em um ambiente de alegria e gratidão. O evento também contou com a presença dos pastores Samuel e Rebekah Câmara, que prestigiaram esse marco histórico.

Os 85 anos da Assembleia de Deus em São José dos Campos representam uma trajetória de dedicação à obra de Deus, testemunhos de vidas transformadas e a certeza de que a fidelidade do Senhor tem sustentado a Sua Igreja ao longo de toda a sua história.

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Durante a programação, foram realizados diversos atendimentos humanitários, incluindo consultas médicas, distribuição de cestas básicas, doação de roupas e brinquedos, além de ações voltadas às crianças, com atividades recreativas e esportivas. O casamento coletivo também marcou a programação, proporcionando a oficialização da união de diversos casais em um momento de grande significado e celebração. Cultos e momentos de evangelização fizeram parte da iniciativa, fortalecendo o propósito de servir integralmente às famílias alcançadas.

A ação beneficiou milhares de pessoas e evidenciou o compromisso da igreja com a transformação social e espiritual daqueles que mais necessitam. Em cada atendimento, gesto de cuidado e palavra de fé, voluntários e profissionais colocaram seus dons a serviço do próximo, deixando marcas de esperança por onde passaram.

O Impacto Humanitário 2026 é um projeto da Assembleia de Deus em Belém, realizado em parceria com a Convenção da Assembleia de Deus no Brasil (CADB). Por meio de seus departamentos e voluntários, as instituições uniram esforços para promover assistência humanitária e proclamar o amor de Cristo às comunidades do Marajó.

A iniciativa reafirmou o papel da igreja como instrumento de serviço, compaixão e transformação, alcançando vidas e escrevendo mais um importante capítulo dessa missão que continua impactando a região marajoara.

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Os convencionais foram calorosamente recebidos pelos anfitriões, Pastores Hadmam Daniel e Valéria, na Assembleia de Deus Novo Dia, que sediou o encontro. A abertura foi marcada pela ministração do Pastor Jonatas Câmara, conduzindo a igreja a um momento especial de adoração e reflexão na Palavra de Deus.

Na manhã de sábado, foi realizada a reunião do Conselho, dedicada ao tratamento de assuntos relacionados ao Reino de Deus e às demandas da obra ministerial. Já no período da tarde, os participantes acompanharam uma série de conferências voltadas ao fortalecimento e à capacitação pastoral.

A primeira conferência abordou o tema “Saúde Mental dos Pastores”, ministrada pela Pastora Rebekah Câmara, seguida de um momento para perguntas e interação com os participantes. Em seguida, o Doutor Cláudio Dias apresentou a palestra “Casamento e União Estável: Uma Análise Jurídica e Teológica para Reflexão Pastoral no Brasil Contemporâneo”, trazendo importantes contribuições para o exercício do ministério nos desafios atuais.

A terceira conferência teve como tema “Experiência Renovada na Evangelização da Minha Cidade de Forquilhinha – SC”, ministrada pelo Pastor David Araújo, compartilhando testemunhos e estratégias evangelísticas. Encerrando a programação da tarde, o Pastor Hadmam Daniel ministrou sobre o tema “Tempo de Anunciar Jesus a Todas as Pessoas”, desafiando a igreja a permanecer comprometida com a missão de proclamar o Evangelho.

À noite, os participantes acompanharam a apresentação da diretoria da CADB e foram edificados por uma poderosa mensagem ministrada pelo Pastor Samuel Câmara, encerrando a programação com gratidão e renovação espiritual.

Foram dias abençoados, marcados pela unidade, comunhão e fortalecimento do ministério, reunindo pastores e irmãos de todo o Brasil com o propósito de servir ao Reino de Deus e anunciar a mensagem de Cristo.

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Neste sábado (20), às 9h00, teremos o maior culto, uma manifestação de fé e gratidão ao ar livre, com direito a RECONSTITUIÇÃO DA CHEGADA DOS MISSIONÁRIOS na Escadinha do Cais do Porto, com a inauguração do MEMORIAL DA CHEGADA DOS PIONEIROS AO BRASIL. E às 19h00, faremos o CULTO DE CELEBRAÇÃO no Centro de Convenções da Igreja-mãe (Av. Augusto Montenegro). Convidamos todos os amigos e irmãos a participarem conosco dessa celebração de gratidão a Deus.

Ao celebrarmos os humildes começos desse movimento de fé, reconhecemos que precisamos avançar e cumprir a missão iniciada pelos pioneiros, estando prontos a anunciar Jesus a todas as pessoas.

Estamos vivendo um dos momentos mais singulares e, simultaneamente, desafiadores da história da humanidade. O relógio escatológico parece acelerar seu tique-taque diante de nossos olhos, enquanto o cenário global se desenha entre avanços tecnológicos sem precedentes e uma profunda crise de identidade espiritual. É neste hiato temporal, nesta “janela de graça” que se estreita a cada pôr do sol, que a Grande Comissão ordenada por Jesus antes de Sua ascensão aos céus, se agiganta diante de todos nós, principalmente quanto mais se aproxima o Seu retorno. Tal desafio emerge não apenas como um chamado, mas, sobretudo, como um toque de trombeta para despertamento de todos os que amam ao Senhor Jesus e aguardam a Sua vinda.

A urgência que permeia tal desafio não é fruto de um alarmismo infundado, mas de uma percepção espiritual aguçada sobre a brevidade do tempo que nos resta para cumprir a tarefa que nos foi designada pelo nosso Rei, Senhor e Salvador Jesus Cristo. A premissa fundamental estabelecida neste desafio é a de que a evangelização não é um departamento da Igreja, nem uma atividade sazonal, mas a própria razão de sua existência na terra.

A janela de oportunidade para a salvação dos pecadores que se arrependem e creem de Jesus como Senhor e Salvador possui um limite soberanamente estabelecido por Deus. Ignorar essa urgência é negligenciar o clamor de milhões que caminham para a eternidade sem a esperança da glória eterna proposta do Evangelho. Portanto, o presente desafio é um convite para que despertemos do sono da complacência e reconheçamos que “hoje” é o tempo aceitável e o dia da salvação. Resta saber quem irá responder ao chamado para anunciar a mensagem de Salvação em Cristo para todas as pessoas.

A execução da Grande Comissão ou IDE, dada por Jesus Cristo à Sua Igreja, é impossível ao esforço puramente humano. Por isso, temos de depender do poder do Espírito Santo, como uma necessidade vital do dunamis ou poder capacitador que desceu sobre a igreja primitiva no Pentecostes e a tornou eficaz em sua mensagem. São os dons espirituais, e não os adornos litúrgicos, as ferramentas de trabalho indispensáveis para a colheita final resultante da evangelização eficaz. Sem a unção do Espírito, o anúncio de Jesus torna-se letra morta; com ela, porém, o testemunho torna-se vívido e irresistível, rompendo barreiras culturais, geográficas e espirituais.

Temos de buscar o revestimento de poder que transforma gente comum em mensageiros da graça divina salvadora. Precisamos, pois, transformar a teologia em “joelhos no chão”, o chamado em “pés no caminho”, expressos numa pregação efetivada na dependência do Espírito Santo. Cada discípulo de Jesus precisa enfrentar os desafios do testemunho pessoal no cotidiano, onde quer que esteja; e, juntos, buscar a eficácia do discipulado em pequenos grupos e a ocupação estratégica das mídias digitais. Portanto, o anúncio de Jesus a todas as pessoas deve ocorrer tanto na perspectiva de “olho no olho” da vizinhança quanto na vastidão das redes sociais, que hoje funcionam como os novos areópagos da modernidade.

O tempo de anunciar Jesus não é amanhã, nem quando as condições forem perfeitas; o tempo é agora! Os pioneiros, quando chamados, obedeceram. Assim também, hoje, todos nós devemos proceder. Oro para este desafio seja o combustível que faltava para incendiar o nosso chamado como servos de Jesus Cristo, e que sejamos obreiros aprovados, prontos para anunciar Jesus a todas as pessoas, em todos os lugares, proclamando que Ele é o Senhor e Salvador, para a glória de Deus Pai.

A seara é grande, os trabalhadores são poucos, mas o Senhor da seara está convocando você agora mesmo a este grande desafio. Considere o chamado divino e, acima de tudo, consagre-se a Deus para executar a boa missão de anunciar Jesus a todas as pessoas.

Samuel Câmara

Pastor da Assembleia de Deus em Belém

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O jovem rico quer ser colocado no centro das atenções, e Jesus apenas “parece” entrar no seu jogo, indagando se ele sabia os mandamentos. Ora, isso era tudo o que o ricaço queria, poder declarar sua justiça própria em declarar publicamente que guardava “todos” os mandamentos. Pensava ele ser candidatíssimo a um elogio do Mestre. Mas Jesus simplesmente o mandou vender tudo o que possuía e dar aos pobres, para ter um tesouro nos Céus, e depois vir e segui-lo. Pronto! Estragou a festa! O homem saiu muito triste, porque era dono de muitas propriedades! Assim, pois, ele veio a falhar logo no primeiro mandamento, que instrui a não termos outros deuses, só o Senhor Deus. E a razão era simples: o seu deus era o dinheiro! (Leia a história em Lucas 18.)

Penso que muita gente gostaria realmente de saber o que seria preciso fazer para alcançar a vida eterna. Principalmente os que se consideram “religiosos” estariam dispostos a fazer “qualquer coisa”, desde que tivessem absoluto controle da situação. Óbvio! É para pagar elevada quantia? Os ricos diriam: “Feito!” É para subir de joelhos uma alta escadaria? Mesmo com problemas nas articulações, alguém diria: “Eu topo!” É para caminhar uma longa distância, carregar uma cruz, fazer um sacrifício? Há uma infinidade de gente que diria: “É comigo mesmo!” Ou seja, se é necessário “qualquer” esforço humano para conquistar a salvação eterna, muitas pessoas poderiam afirmar que estariam dispostas a enfrentar qualquer desafio proposto. E seria puro mérito do esforço humano concentrado em sua religiosidade e justiça própria.

Não é coincidência que Lucas cita antes duas passagens onde trata dos conceitos excludentes de graça e mérito. A primeira, uma parábola, na qual Jesus contrapunha o exaltado fariseu, que “fazia” por merecer o Céu, e o humilhado publicano, que “nada fazia” e sequer ousava levantar a cabeça, e clamava pela misericórdia de Deus. Jesus afirma que quem saiu justificado da presença de Deus foi o publicano “sem mérito”, não o fariseu com sua meritocracia elitista.

Na segunda passagem, Lucas cita um fato, no encontro de Jesus com as crianças, quando Ele afirma que o Reino de Deus pertence a elas. Ambas se encontram nos versos que imediatamente precedem a história do rico aristocrata.

Tanto no caso do publicano como no das crianças, o contraste com o homem rico dá-se simplesmente porque não há como discutir que aqueles fossem capazes de merecer qualquer coisa. O ponto central de Jesus é o seguinte: “Quem acha que o merece está desqualificado; e quem não receber o reino de Deus como uma criança de maneira alguma entrará nele”. Ou seja: não há nada que qualquer pessoa possa fazer para merecer o Reino de Deus. Devemos simplesmente recebê-lo “como criancinhas”. E criancinhas inocentes ainda não tiveram tempo de fazer nada que consigne qualquer meritocracia.

Jesus não nutre nenhuma visão sentimental a respeito das crianças, tampouco sugere que o Céu é um imenso “playground”. Ao contrário, as crianças são o nosso modelo, segundo Jesus, simplesmente porque não têm qualquer pretensão a provar nada a ninguém. Se estão mais próximas de Deus é simplesmente porque são incompetentes, não porque são inocentes. Se recebem alguma coisa, tem de ser de presente, de graça; e isto na conta do amor de quem dá, não no mérito da criança que recebe.

O exemplo mais radical de graça, ou favor imerecido, é o caso do ladrão da cruz. O que podia ele oferecer ou fazer de bom naquela hora crucial? Tudo o que tinha feito era pecar e fazer mal aos outros! E ele mesmo afirmou que merecia o castigo. Mas ele fez a única coisa aceitável, e suplicou arrependido: “Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu reino” (Lc 23.42). Ele entendeu que Jesus tinha um Reino e queria estar lá, e sabia que o único caminho era através do favor divino.

O verdadeiro Evangelho é a mensagem de que Deus mostra “a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus”, que morreu na cruz para nos salvar.

Há 115 anos a Assembleia de Deus em Belém está a pregar esse Evangelho da graça, e neste mês de Junho comemoramos nosso aniversário lembrando que é “tempo de anunciar Jesus a todas as pessoas”, e que a salvação e a vida eterna não são algo que merecemos, mas uma oferta da graça de Deus em Cristo Jesus. “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé [em Jesus]; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie” (Ef 2.7-9).

Assim seja!

Samuel Câmara

Pastor da Assembleia de Deus em Belém

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O jovem rico quer ser colocado no centro das atenções, e Jesus apenas “parece” entrar no seu jogo, indagando se ele sabia os mandamentos. Ora, isso era tudo o que o ricaço queria, poder declarar sua justiça própria em declarar publicamente que guardava “todos” os mandamentos. Pensava ele ser candidatíssimo a um elogio do Mestre. Mas Jesus simplesmente o mandou vender tudo o que possuía e dar aos pobres, para ter um tesouro nos Céus, e depois vir e segui-lo. Pronto! Estragou a festa! O homem saiu muito triste, porque era dono de muitas propriedades! Assim, pois, ele veio a falhar logo no primeiro mandamento, que instrui a não termos outros deuses, só o Senhor Deus. E a razão era simples: o seu deus era o dinheiro! (Leia a história em Lucas 18.)

Penso que muita gente gostaria realmente de saber o que seria preciso fazer para alcançar a vida eterna. Principalmente os que se consideram “religiosos” estariam dispostos a fazer “qualquer coisa”, desde que tivessem absoluto controle da situação. Óbvio! É para pagar elevada quantia? Os ricos diriam: “Feito!” É para subir de joelhos uma alta escadaria? Mesmo com problemas nas articulações, alguém diria: “Eu topo!” É para caminhar uma longa distância, carregar uma cruz, fazer um sacrifício? Há uma infinidade de gente que diria: “É comigo mesmo!” Ou seja, se é necessário “qualquer” esforço humano para conquistar a salvação eterna, muitas pessoas poderiam afirmar que estariam dispostas a enfrentar qualquer desafio proposto. E seria puro mérito do esforço humano concentrado em sua religiosidade e justiça própria.

Não é coincidência que Lucas cita antes duas passagens onde trata dos conceitos excludentes de graça e mérito. A primeira, uma parábola, na qual Jesus contrapunha o exaltado fariseu, que “fazia” por merecer o Céu, e o humilhado publicano, que “nada fazia” e sequer ousava levantar a cabeça, e clamava pela misericórdia de Deus. Jesus afirma que quem saiu justificado da presença de Deus foi o publicano “sem mérito”, não o fariseu com sua meritocracia elitista.

Na segunda passagem, Lucas cita um fato, no encontro de Jesus com as crianças, quando Ele afirma que o Reino de Deus pertence a elas. Ambas se encontram nos versos que imediatamente precedem a história do rico aristocrata.

Tanto no caso do publicano como no das crianças, o contraste com o homem rico dá-se simplesmente porque não há como discutir que aqueles fossem capazes de merecer qualquer coisa. O ponto central de Jesus é o seguinte: “Quem acha que o merece está desqualificado; e quem não receber o reino de Deus como uma criança de maneira alguma entrará nele”. Ou seja: não há nada que qualquer pessoa possa fazer para merecer o Reino de Deus. Devemos simplesmente recebê-lo “como criancinhas”. E criancinhas inocentes ainda não tiveram tempo de fazer nada que consigne qualquer meritocracia.

Jesus não nutre nenhuma visão sentimental a respeito das crianças, tampouco sugere que o Céu é um imenso “playground”. Ao contrário, as crianças são o nosso modelo, segundo Jesus, simplesmente porque não têm qualquer pretensão a provar nada a ninguém. Se estão mais próximas de Deus é simplesmente porque são incompetentes, não porque são inocentes. Se recebem alguma coisa, tem de ser de presente, de graça; e isto na conta do amor de quem dá, não no mérito da criança que recebe.

O exemplo mais radical de graça, ou favor imerecido, é o caso do ladrão da cruz. O que podia ele oferecer ou fazer de bom naquela hora crucial? Tudo o que tinha feito era pecar e fazer mal aos outros! E ele mesmo afirmou que merecia o castigo. Mas ele fez a única coisa aceitável, e suplicou arrependido: “Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu reino” (Lc 23.42). Esse homem, que nem mesmo sabemos o nome, conheceu o completo significado da graça. Nada podia fazer, a não ser pedir para ser lembrado. Mas lembrar do quê? Ora, aquele ladrão sabia que não havia nada que pudesse fazer para merecer a salvação, mas entendeu que Jesus tinha um Reino e queria estar lá, e sabia que o único caminho era através do favor divino.

O verdadeiro Evangelho é a mensagem de que Deus mostra “a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus”, que morreu na cruz para nos salvar.

Lembre-se: Não há nada que você possa fazer para merecer a salvação e alcançar a vida eterna. Nada! Por quê? “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie” (Ef 2.7-9).

Assim, a única coisa que resta ao pecador “fazer” por si mesmo é se arrepender dos seus pecados e receber a salvação pela graça, mediante a fé em Jesus. Assim seja!

Samuel Câmara

Pastor da Assembleia de Deus em Belém

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